Не понимаю, с чего вдруг депутаты Госдумы потребовали от Генпрокурора расследовать деятельность еврейских организаций. Якобы она направлена на разжигание религиозной или национальной розни. Поэтому организации надо закрыть на основании закона об экстремизме?
А. С л а в с к и й, Ростов-на-Дону

  Обвинение в экстремизме последовали после публикации в Москве в 2001 г. на русском языке книги «Кицур Шулхан Арух» ее издателя «Конгресс Еврейских Религиозных организаций и объединений в России».

  Прокомментировать эту книгу и скандал, развернувшийся вокруг нее мы попросили депутата Госдумы, члена фракции КПРФ Сергея СОБКО и члена Совета Федерации, президента Российского еврейского конгресса Владимира СЛУЦКЕРА.

  Сергей Собко: «Когда я прочел эту книгу, представляющую собой свод норм поведения правоверного еврея, меня как человека православного, как гражданина, покоробил и обидел ряд формулировок. Например, о том, что только еврей является человеком. Нееврей в этой книге приравнивается к экскрементам, еврейке не следует помогать нееврейке при родах, при денежных расчетах, если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой, и так далее.

  Обращает на себя внимание тот факт, что книга «Шулхан Арух» вышла под патронатом «Конгресса еврейских общин», в уставе которого сказано, что он объединяет в себе все юридические лица еврейских организаций, которые находятся на территории России. Наш запрос к Генпрокуратуре заключался в том, есть ли состав преступления в публикации подобной книги , если да, то кто несет за это ответственность.

  Если бы исторический документ «Шулхан Арух», написанный сотни лет назад, остался в пределах Ленинской библиотеки, это было бы нормально. Историю переписать нельзя. Но в предисловии написано, что эта книга совершенно необходима для современного читателя-еврея. Именно так он должен себя вести в повседневной жизни, а первый канал ТВ даже показал школу, где маленьким детям эту книгу преподают…

  Мы не предназначали свой депутатский запрос для публикации в СМИ, но кто-то, воспользовавшись надвигающейся датой годовщины Освенцима, вынес на публичное обсуждение. Откуда был взят такой запрос я не знаю, но речь идет об опубликовании сугубо служебной переписки. Возможно, это было сделано для того, чтобы любой человек боялся произнести слово «еврей», чтобы не прослыть антисемитом.

  И еще. Если посмотреть на события перестроечных лет, то о какому-то по странному стечению обстоятельств все отрсли, связанные с добычей полезных искомаемых на 80% оказалсь в руках лиц одной национальности. Поэтому не исключено, что вся шумиха вокруг нашего запроса начата для того, чтобы никто не смел спросить откуда во главе той или иной корпорации возникла та или иная фамилия без того, чтобы спрашивающего не обвинили в антисемитизме. Но тогда трудно станет добиваться соблюдения законности, да и саму экономику станет труднее развивать.

  А ведь эти трудности нарастают сейчас нарастают как снежный ком. Как экономист я считаю, что монетизация льгот в нашей стране вполне обоснована, но время для ее проведения выбрано неудачно. Нынешнее правительство из-за своей профнепригодности не может правильно распорядиться теми средствами, которые идут от нефтегазовой промышленности. И публикуя документ, предназначенный для внутриведомственного пользования, каким является наш запрос, кто-то хотел отвлечь внимание от ошибок власти в социально-экономической сфере. Наша главная задача в это трудное для страны время не допускать противостояний по классовой, религиозной и национальной линии.»

  Владимир Слуцкер: «Я и мои коллеги по Российскому европейскому конгрессу сходятся во мнении, что нынешняя шумиха в Думе и СМИ есть не что иное как попытка переключить недовольство и возмущение, возникшее в ряде регионов проводимыми реформами. С целью перенаправить это возмущение в русло антисемитизма и ксенофобии. Это очень опасно для страны и ее политического руководства. Никакой другой здравой подоплеки для того, чтобы вытащить на свет Талмуд, который написан еврейскими мудрецами еще в дохристианскую эпоху и является комментарием к Ветхому Завету, я не вижу.

  Та часть комментариев, которые касаются взаимоотношений евреев и неевреев, относятся к эпохе, когда иудаизм был единственной монотеистической реалией, а все остальные относились к идолопоклонникам. И для того, чтобы избавить еврейскую религиозную общину от размывания и от влияния более низкой культуры идолопоклонничества, были введены правила общения членов религиозных общин с язычниками. То есть это то же самое, что делает Русская православная церковь в отношениях с сектантами. Общаться с ними запрещено. Каждую историческую эпоху свод правил поведения евреев подвергается коррекции. Эти коррекции называются галаха, и галахические правила, которые существуют сегодня, значительно отличаются от правил, существовавших, скажем, в начале прошлого века. Издание книги «Кицур Шулхан Арух» на русском языке, которое вызвало этот скандал, напечатано три года назад, и к нему пришпилено предисловие никому неизвестного и непризнанного традиционными еврейскими религиозными кругами раввина.

  Эту книгу не могут преподавать в школах, потому что Талмуд в еврейских средних школах изучают только с общеобразовательной точки зрения. Каждая религия содержит набор этических правил, иногда недружественных по отношению к другим религиям, но это не служит основанем для того, чтобы одна религия объявляла войну другой.

  Трактование любой выдержки Талмуда не может производиться несколькими людьми. Оно зачастую имеет обратный смысл. Так тысяча лет назад человек не умел воспринимать абстрактные формулировки, а только директивные: это можно, это нельзя. В настоящее время не существует почвы для межрелигиозных распрей, потому что система духовных ценностей во всех религиях одна и та же. И это должно стать национальной идеей России. Если этого не произойдет, нас начнут раздирать те конфликты, которые сегодня раздирают весь мир. И последнее. Сегодня много говорят о засилье еврейских олигархов. В списке самых богатых российских бизнесменов, опубликованном в журнале «Форбс» из 25 россиян, чье состояние превышает миллиард долларов, евреями являются шесть человек. Кстати, по нашим законам, евреем является тот, кто сам себя считает евреем, а во-вторых, кого евреи считают своим. Есть люди, которых общественное мнение евреями считают ошибочно. Не могут считаться евреями те, у кого мать нееврейка и кто принял христианство. Остальные 19 человек — это русские, татары, узбек, азербайджанец и т. д.»